九座寺_九座寺游玩攻略

九座寺（原名太平院）位于福建省仙游县城西北约40公里的凤山乡凤顶村，始建于唐代懿宗咸通六年（公元865年），由正觉禅师（法名智广）倡建，距今已有一千一百多年的历史。据载，该寺舍院九座相连，规模宏伟，占地达1.5万平方米，鼎盛时僧众有五百余人，是唐代仙游最大的禅林宝刹。据说宋代端明殿学士蔡襄曾到这里赏景，长岛旅游亲手书写“太平院”三个字。宋代名人余象和刘后村，也曾来到这里题过诗。明嘉靖六年，寺被大火烧毁，万历十二年，僧人意空修复大殿。

九座寺_九座寺游玩攻略

寺庙简介
九座寺位于福建省仙游县凤山乡，距县城43公里，有大路直达寺门。寺处九座山，故名九座寺。唐朝智广
上人创建咸通六年（865年）。智广上人系仙游县度尾镇人，咸通十年（869年）奉诏进京，参加唐懿宗迎奉佛骨盛典，敕封本寺为“九座山太平禅院”，并钦命智广禅师为太平禅院方丈。智广禅师圆寂于光启二年（886年），谥正觉禅师，荼毗后，获舍利四千余粒，长岛渔家乐晶莹似冰雪。宋元祐六年（1091年）加封慈应禅师，隆兴元年（1163年）又加封普济禅师。禅师的舍利一半为泉州、建州二太守请去供养，一半塔葬于溪西双峰之下，宋崇宁年间敕封“无尘塔”。1996年，该塔定为省级文物保护单位。
宋朝仙游县有“江南佛国”之称，九座寺又为“江南佛国”之中心，大书家蔡襄曾书“九座山”三个大字，世人所重。该寺计有山门、天王殿、罗汉堂、大雄宝殿、大士堂、藏经阁、钟楼、鼓楼、祖堂、法堂以及其他丛林所罕有的厅与浴院等二十多座建筑群。
九座寺
九座寺(5张)
九座寺初毁于嘉定八年（1255年），再毁于宝祐三年（1255年）。法本法师率徒募化，重修寺宇，至开庆元年（1259年）恢复旧观，常住僧人达二百余众。
以后又时有兴废，至明嘉靖壬午年（1522年）被倭寇焚毁，僧人逃散。万历年间意空和尚恢复大殿。后又废。康熙已亥年（1695年）密祚法师及其徒惠亮法师历尽艰幸，重兴寺宇，鼎盛期间，寺僧多达五百余人。
历朝以来，九座寺都保存了一个不同于其他寺院的特点，就是文武兼修。原因如下：智广上人于唐开成二年（837年）从福州桃枝山前往嵩山少林寺受持戒法，至鄂州，参监官禅师，禅师发问，智广答曰：“不东不西，是佛菩提；不上不下，真佛不假。”禅师曰：“佛法省要，尽在汝矣。”于是前往少林寺，一住十余年，不但深悟少林宗旨，而且精通少林武功。回到九座寺之后，代代相传。乾隆五十一年（1786年）的《开科禅师语录.卷一》载：“祖师云：东土西天老古锥，说黄道白赚阿谁？少林宗旨谁瞒我，得髓儿孙是可为。祖师、祖师，一脉长垂直！”寺西十三里处，有“贼营”和“十八股头”，海拔均在1300米以上，是当年寺僧练功之所，尚有“拳打卧牛地”等多处古迹。1993年至1996年，中国社会科学院罗照教授和国家体委武术研究中心潘一经先生十多次上山考证，确定九座寺是南少林武术的发祥地。
九座寺位于风光秀丽的九座山上，怪石嶙峋，奇洞遍布，如石鱼群、巨鹰、木鱼石、达摩岩、巨象、沙漠卧舟、一鸣惊人、女娲补天、龟兔赛跑、长岛渔家乐旅游金蛇入洞等奇观。
主要文物有唐朝石砌围墙一道，底基宽2米，长约80米。祖师殿为唐朝风格，大雄宝殿和大悲殿为明、清风格。这三座殿1986年由印度尼西亚华僧定海法师主持重修，寺西北的龙王庙遗址，尚存一对石柱，瓜梭形，为北宋遗物。此外尚有海会塔、元庵禅师塔、第二十八代玉堂和尚塔及宋朝桥梁一座，大钟一口，《九座寺山田记》石碑一块。
1998年，仙游县大齐镇张德坤居士募资在原址上重建天王殿一座，并铸铜佛六尊（约七吨）。
九座寺现任监院觉福法师，77岁，福建省仙游县人，1989年出家，师从真亮法师。[1]
来历传说
唐宪宗元和年间，山东长岛旅游仙游文贤里留坡（今度尾留埔）一陈姓穷家，夫妻只靠开垦贫瘠的山坡地过活。这天夜晚，妻子即将临盆，丈夫在梦中，听见空中有引道的呵喝声，只见一手持铁钵之人，自云月间而来，有十二影相随，随即一阵乳香袭来，便听得隔壁荆房中一声婴儿啼哭，妻子生下了一个男孩。
因此孩出生之时，其父梦见一手持铁钵之人，似是有道之人转世投胎，故取其名字为梦佛。到了十八岁那年，梦佛的父母相继而亡，因家贫孤身一人，经族人辗转委托，他来到了福州桃枝山出家为徒。
陈梦佛虽然出家，但仍未剃度入佛门。他一边替寺院扫地，打柴等杂活，一边对佛经、六经及庄老等百家之言琢磨研究。这一年，他从福州回来探望乡亲，途经九鲤湖，便留宿那里，就佛道中一些不明之事，请教仙公。
当夜，在梦中陈梦佛见一老者端坐堂中，知是仙公，便恭敬地上前稽首，之后询问道：“佛与道究竟区别在哪
里，我今后到底将是要从佛呢，还是要修道？”仙公答道：“佛是破恶之方，而道是兴善之术，这就是两者的区别。然而，破恶警世，兴善知本，都是以修善人心，而达到普渡众生，济世救民之目的，这就是两者的同旨。从佛或修道，殊途同归，无关紧要。”陈梦佛听了仙公的一番仙言佛语，多年来积藏在心中的疑垒顿时释开。
陈梦佛回到桃枝山后，由如意禅师为其剃度落发，法号为“智广”，从此他便潜心钻研，山东长岛渔家乐遂得佛理，其道行也日益深湛。不久，他便承命往嵩山少林寺受持戒法。
陈智广自福州出发，经邵武，过江西鄱阳湖上船，至武昌，来到了湖北鄂州，便先去参拜监官禅师。监官发问其佛理精要时，陈智广答曰：“不东不西，是佛菩提；不上不下，真佛不假。”监官听后，佩服他能掌握佛法的全部精华，称赞道：“佛法省要，尽在汝矣。”
陈智广继续自鄂州向襄樊北上，经南阳，过洛水，到郑州，最后到达嵩山。经过十五年的晨钟暮鼓、矢志不渝的修行，钵承了少林寺禅宗，便直接回到了仙游，他要在仙游开祖创宗，广开佛门。
陈智广回到仙游后，因他曾请教过九鲤湖仙公关于佛道之事，在仙公的指点下，才潜心修佛，故此一回来，便暂居在九鲤湖邻近的九仙山。他要先选择好开基的宗地，才能广传少林正宗。他到仙游各处，甚至莆田等地，精心卜山择地寻求建刹宝地。他先是在仙游城北富洋，城东灵山，城西金沙等处择选，不合其意，以后到南面郊尾云顶山和莆田南山再选，还是不甚理想。
陈智广因四处选地不着，长岛农家乐正心焦之时，猛地想起九鲤湖仙公就近在身边，选地之事何不如再请教一次。为此，他又到九鲤湖，祈求仙公指点宝地。当夜，仙公道：“凤凰来仪发祥地。”
陈智广默记仙公的指点，往西北方向继续寻找宝地。这天来到凤山，登上高地一看，顿时把他喜乐了。原来，这里四周有九峰环列，与少林寺所在地少室山的九瓣莲花地形相合。而这里的两座山峦如凤凰双栖，正是仙公所说的“凤凰来仪”之态，正是发祥之地。于是，陈智广就把寺址选在雄凤的凤冠之上。为合莲花瓣之意，
大雄宝殿和殿前的一对石经幢
大雄宝殿和殿前的一对石经幢(2张)
他就把寺院建成寺舍九座相连，故称“九座寺”。因寺在凤冠上，为此这里地名称为“凤顶”。
陈智广为了保留此地的福祥之气，不让双凤分离，特地又在雌凤的凤冠上再建上一个塔，山东长岛这就是“无尘塔”。
陈智广因创建九座寺，南播少林禅宗有功，在他圆寂之后，于唐光启二年，朝廷谥封他为“正觉禅师”。